![]() حرفهايی است براي گفتن كه اگر گوشی نبود نمیگوييم و حرفهايی است برای نگفتن حرفهايی كه هرگز سر به ابتذال گفتن فرود نمی آورند حرفهای شگفت,زيبا و اهورايی همين هايند و سرمايه ماورايی هركس به اندازه حرفهايی است كه براي نگفتن دارد حرفهای بيتاب و طاقت فرسا كه همچون زبانه های بيقرار آتشند و كلماتش, هريك، انفجاری را به بند كشيده اند كلماتی كه پاره های بودن آدم اند... اينان همواره در جستجوی مخاطب خويشند اگر يافتند، يافته می شوند..و در صميم وجدان او آرام می گيرند و اگر مخاطب خويش را نيافتند، نيستند و اگر او را گم كردند، روح را از درون به آتش میكشند و دمادم حريق های دهشتناك عذاب بر او میافروزند... دکتر علی شریعتی
پست الکترونیک آرشیو مطالب نویسندگان
آرشیو مطالب
88/09/01 - 88/09/30
88/08/01 - 88/08/30 88/07/01 - 88/07/30 88/03/01 - 88/03/31 88/02/01 - 88/02/31 88/01/01 - 88/01/31 87/12/01 - 87/12/30 87/11/01 - 87/11/30 87/10/01 - 87/10/30 87/09/01 - 87/09/30 87/08/01 - 87/08/30 87/07/01 - 87/07/30 87/06/01 - 87/06/31 87/05/01 - 87/05/31 87/03/01 - 87/03/31 87/02/01 - 87/02/31 87/01/01 - 87/01/31 جستجو
پیوندها
در محفل بزرگان
رمضان الکریم قال رسول الله (ص) تقوای خدا آشنايی با چهل گناه زبان: مرگ و یاد کردن آن ملیت از دیدگاه اسلام قدر و قضا 5 قدر و قضا 4 قدر و قضا 3 قدر و قضا 2 قدر و قضا 1 اندیشه ها اعجاز قرآن خشوع در نماز چگونـه تشكـر كنيـم ؟ شخصيت حضرت ابوبكر سخنرانی استاد ناصر سبحانی اهميت نماز در اول وقت غزل واره پايانی ديوان نبوت ما ز قرآن دور مانديم اي دريغ مناجات نصیحت حضرت لقمان(ع) به فرزندش علم و دین تزکيه سکولاریزم فلسفه اذان دانلود کتاب المنقد من الظلال امام محمد غزالی دانلود کتاب "بو کوردستان" ماموستا هه ژار کتاب اخلاق خدایان : دکتر سروش کتاب ما متهمیم:اثر دکتر شریعتی کتاب بازگشت به خویشتن:اثر دکتر شریعتی صراط های مستقیم : دکتر سروش تزکیه و تعلیم : کاک احمد مفتی زاده دیالکتیک :اثر کاک احمد مفتی زاده دلی ساز و ناساز :کاک احمد مفتی زاده دهکده دانلود لیست وبلاگ ها قالب های وبلاگ اخبار ایران اخبار ICT تفریحات اینترنتی تالارهای گفتگو فروشگاه اینترنتی :: طراح قالب:: پیوندهای روزانه
>
>
|
روناکی
مرگ بر مرگ خاموش برکه، زنده باد زندگی خروشان رود فرموده های رسول (ص)
مرگ واقعی ترین وملموس ترین ونزدیکترین حقیقتی است که ما بیش از هر چیز دیگری از ان غافل هستیم وگمان می کنیم که هیچ گاه به سراغمان نخواهد امد در حالی که هیچ لحظه ای از زندگی مان وجود ندارد که مرگ در کمین ننشسته باشد واگر اندکی بیاندیشیم می بینیم که خیلی بیش از انچه که احتمال داشته باشد که زنده بمانیم احتمال ان وجود دارد که مرگ به سراغمان بیاید و چه بسا که در حال معصیت مرگ گریبانمان را بگیرد واین مصیبت بزرگی است که بیش از هر چیز دیگری فراموشش کرده ایم .
در واقع این یک نعمت الهی است که هر لحظه ای بر ما میگذرد ومی بینیم که هنوز زنده ایم وفرصت جبران را داریم اما مصیبت انجاست که فرصت هایمان را تباه میکنیم و جسورانه وسرکشانه به بر کوله بار گناهانمان می افزاییم تا انگاه که دیگر فرصتی نیست وسنگینی بار گناه را ان وقت احساس می کنیم که دیگر هیچ راه بازگشتی وجود ندارد پیامبر بزرگوار اسلام(ص) تاکید بسیاری بر ذکر موت داشته اند ودر سخنانشان واقعیت ها وحقایقی را که پس از مرگ بر انسان چه کافر وچه مومن میگذرد بیان وتوصیف کرده اند از پیامبر (ص) روایت شده است که وقتی دفن مرده به پایان میرسید رسول الله(ص) بر قبر می ایستادند و می فرمودند: ***استغفروا لاخیکم وسلوا له التثبیت فانه الان یسال*** ( صحیح -احمد) برای برادرتان استغفار کنید وبرای اودرخواست تثبیت کنید که هم اکنون از او سوال میشود سوال کردن ازانسان در قبر از حقایقی است که نمی توان انکار کرد وجزافراد خاصی (پیامبران شهدا و...)هیچ کس از ان مستثنی نیست در حیثی که سیده عایشه (رض) روایت می کنند چنین امده : ***زن یهودی به پشت در خانه ام امد وطلب خوراک کرد وگفت مرا خوراک دهید خداوند شما را از فتنه دجال و فتنه عذاب قبر نجات دهد. او را همچنان نگه داشتم تا اینکه رسول اکرم(ص) امدند گفتم: ای رسول الله این زن یهودی چه می گوید؟ فرمودند: مگر چه می گوید؟ گفتم :می گوید خدا شما را از فتنه ی دجال و فتنه ی عذاب قبر نجات دهد. رسول اکرم(ص) ایستادند و دو دستشان را بلند کرد و از فتنه دجال وفتنه ی عذاب قبر به خدا پناه بردند سپس فرمودند: اما فتنه ی دجال هیچ پیامبری نبود مگر انکه امت و پیروان خود را از ان بر حذر داشته و شما را از علامتهایی که در دجال وجود دارد با خبر می کنم که هیچ پیامبری امت و پیروان خود را از این علامت ها بر حذر نداشته. دجال یک چشمش کور است وخداوند چنین نیست بین دو چشمش نوشته کافر و تمامی مومنان ان را می خوانند. اما فتنه ی قبر در من ودرباره ی من که رسول خدا هستم سوال می شوند که ایا می توانند جواب صحیح دهند یا خیر اگر میت انسانی صالح و نیکوکار باشد در قبر نشسته وهیچ ناراحتی وترسی ندارد به او گفته می شود درباره ی دین اسلام چه می گفتی؟ و ان مرد که میان شما بود چه کسی بود؟ فرد صالح و مومن جواب می دهد :او محمد رسول خدا است و باریتعالی او را با دلایل وبراهین واضح از نزد خود فرستاد و ما او را صادق و راستگو دانستیم و به پیامبری که از طرف خدا امده قبول کردیم در این حال دریچه ای از طرف جهنم گشوده شده و او به طرف ان نگاه می کند که اتشی هولناک در هم پیچیده و در هم می خورد و به او گفته می شود ببین وبنگر انچه که خداوند تو را از ان نجات داده است سپس دریچه ای از بهشت به روی او باز می شود و به گلها وانچه در بهشت وجود دارد نگاه میکند وبه او گفته می شود این مسکن وجایگاه توست تو بر یقین و بر حق بودی و بر ان دنیا را وداع گفتی و بر ان ان شاء الله زنده و محشور خواهی شد. واگر انسانی کافر و یا بدکار باشد در حالی که ترس و ناراحتی برقلب او جای گرفته در قبر می نشیند و منتظر سوال دو فرشته می شود به او گفته می شود در دنیا چه می گفتی؟ جواب میدهد: شنیدم مردم چیزی می گفتند و من انچه مردم می گفتند تکرار می کردم سپس دریچه ای از بهشت به روی او باز میشود واو به گل ها و انچه در ان می باشد نگاه می کند و به او گفته می شود : ببین و بنگر انچه خدا تو را از ان محروم کرده و دریچه ای از جهنم بر او باز می شود و اتش را می بیند که در هم می خورد و زبانه می کشد و به او گفته می شود این مسکن وجایگاه توست حقیقتا که بر شک وتردید بودی و بر ان مردی و بر ان در روز قیامت زنده ومحشور خواهی شد سپس در قبر به او عذاب داده می شود *** (احمد _ رواه عایشه (رض)) یاسر احمدی |+| نوشته شده توسط روناکی در سه شنبه دهم آذر 1388 ساعت
فرموده های رسول (ص)
یکی از گنجهای بهشت براساس حدیثی از رسول گرامی اسلام(ص) که ابوموسی (رض) از ایشان روایت می کند ذکر *لا حول ولا قوه الا بالله*می باشد که هر کدام از ما به راحتی می تواند چندین بار در شبانه روز این ذکر را تکرار کند بدون انکه هیچ سختیی به همراه داشته باشد البته زندگی پر زرق وبرق و ماشینی امروزه اجازه حتی چنین کار اسانی را نیز به ما نمی دهد که البته در درجه اول مقصر خودمان هستیم که دل به این چنین دنیایی بسته ایم که هیچکدام از بزرگان دینی ما کوچکترین بها وارزشی برای ان قائل نبودند
***هل ادلک علی کنز من کنوز الجنه؟ فقلت بلی یا رسول الله قال :قل لا حول ولا قوه الا بالله*** متفق علیه یاسر احمدی |+| نوشته شده توسط روناکی در سه شنبه سوم آذر 1388 ساعت
فرموده های رسول(ص)
به نام خدا رسولاکرم در حدیثی که عبدالله بن سلام از ایشان روایت می کند به انجام چهار کار برای ورود به بهشت امر فرمودند: ۱-افشای سلام ۲-اطعام فقرا ۳-به جا اوردن صله ی رحم ۴-نماز شب قال رسول الله (ص) :***ایها الناس افشوا السلام واطعموا الطعام صلوا باللیل والناس نیام،تدخلون الجنه بسلام*** (ترمذی،ابن ماجه) یاسر احمدی |+| نوشته شده توسط روناکی در چهارشنبه بیست و هفتم آبان 1388 ساعت
فرموده های رسول(ص)
در حدیثی که ابوهریره از پیامبر اکرم(ص)نقل می کند چنین آمده که آن حضرت در جمعی فرمودند : ***من اصبح منکم الیوم صائما؟ فقال ابوبکر انا، قال:فمن تبع منکم الیوم جنازه؟ قال ابوبکر انا، قال:فمن اطعم منکم الیوم مسکینا قال ابوبکرانا، قال:فمن عاد منکم الیوم مریضا؟ قال ابوبکر انا، فقال رسول الله (ص):مااجتمعن فی امرئ الا دخل الجنه*** چه کسی از شما امروز روزه است؟ابوبکر گفت من، فرمود چه کسی از شما امروز جنازه ای را تشییع کرده است؟ابوبکر گفت من،فرمود چه کسی از شما امروز بینوایی را غذا داده است؟ابوبکر گفت من،فرمود چه کسی از شما امروز مریضی را عیادت کرده است؟ابوبکر گفت من،پیامبر (ص)فرمودند:این(خصلت)هادر کسی جمع نمی شود مگر اینکه وارد بهشت گردد۰ یاسراحمدی |+| نوشته شده توسط روناکی در شنبه بیست و سوم آبان 1388 ساعت
عید تعالی بندگی
فتح قله های ایمان شکست نفس متحد با شیطان عید فطر مبارک |+| نوشته شده توسط روناکی در پنجشنبه دوم مهر 1388 ساعت
کتاب بازگشت به خویشتن:اثر دکتر شریعتی
|+| نوشته شده توسط روناکی در شنبه دوم خرداد 1388 ساعت
صراط های مستقیم : دکتر سروش
( در باب پلورالیسم یا تکثرگرایی ١ ) " تا امروز ، با همنشینی که هم کیش من نبود مخالفت می ورزیدم . لیکن امروز دل من پذیرای همه صورت ها شده است . چراگاه آهوان است و بتکده بتان و صومعه راهبان و کعبه ی طائفان و الواح تورات و اوراق قرآن . دین من اینک دین عشق است و هر جا که کاروان عشق برود ، دین و ایمان من هم به دنبالش روان است " ( محی الدین عربی اندلسی عارف بزرگ قرن ششم ) لینک دانلود : http://www.4shared.com/file/106138648/873c3177/New_WinRAR_ZIP_archive.html پسورد :hadi
|+| نوشته شده توسط روناکی در دوشنبه بیست و هشتم اردیبهشت 1388 ساعت
حدیث بندگی و دلبردگی(عبدالکریم سروش)
دعا فقط صحنه خواندن خدا نیست ، که عرصه شناختن او هم هست ؛ مونولوگ نیست ، دیالوگ هم هست ؛ سخن گفتنی دو سویه است و در این مکالمه و مخاطبه است که هم انس حاصل می شود هم شناخت ؛ هم پالایش روح می شود ، هم تقویت ایمان ؛ هم دل خرسند می گردد ، هم خرد. و چنین است که آدمی به تمامیت خویش در محضر تمامیت طلب ربوبی حاضر می شود و نه دستار ، که سر را هم می بازد ، و نه به اضطرار عاقلانه ، که به اختیار عاشقانه می شکند. معشوق ، همه وجود عاشق را از دل وجان و خرد می خرد و استیفا می کند و این سودای خوش عاقبت در صحنه پر صفای دعا صورت می گیرد که سیرابی سیرت و سریرت در اوست. در دعا هم از نیازعاشق سخن می رود ،هم از ناز معشوق ؛ هم از احتیاج این ، هم از اشتیاق او ؛ هم از انس ، هم ازخوف ؛ هم از محبت ،هم از معرفت ؛ هم از توبه و انابت ، هم از کرم و اجابت ؛ هم از احتیاجات معیشتی و زمینی ، هم از مطلوبات آرمانی وآسمانی ؛ هم از تسلیم هم از تعلیم. و چیست جز دعا که این همه نعمت و برکات از دامان و آستین آن سخاوتمندانه فرو ریزد
و آن همه خدمات و حسنات که کریمانه که از دست او برخیزد؟ |+| نوشته شده توسط روناکی در دوشنبه چهاردهم اردیبهشت 1388 ساعت
کتاب کيميای سعادت :اثر ابوحامد امام محمد غزالی
کيميای سعادت : ] |+| نوشته شده توسط روناکی در یکشنبه سیزدهم اردیبهشت 1388 ساعت
کتاب رازدانی و روشنفکری :دکتر سروش
روشنفکري ديني يک جريان اصالتاً فکري است اما اين جريان اصالتاً فکري مانند هر جريان فکري ديگري مي تواند آثار و ثمرات اجتماعي و سياسي داشته باشد؛ به خصوص در جامعه ما که بر حسب ادعا ديانت ما عين سياست ماست و سياست ما عين ديانت ماست يعني اين دو مثل روح و بدن در يکديگر تنيده شده اند، لذا گر رسد رنجي به تن بر جان رسد/ ور به جان، بر حضرت جانان رسد. اگر يکي لذتي يا غمي ببيند، به ديگري هم منتقل خواهد شد. چنين است که روشنفکري ديني به راه خودش ادامه خواهد داد و نوانديشي ديني متوقف نخواهد شد- چنان که نشده است- و از دل آن برکات بيشتري هم بيرون خواهد آمد. کساني که نسبت به روشنفکري ديني بي مهري مي کنند اولاً روشنفکري ديني را خوب نمي شناسند و آن را پيش خود خوب تعريف نکرده اند، ثانياً توقعات نادرستي دارند . |+| نوشته شده توسط روناکی در دوشنبه هفتم اردیبهشت 1388 ساعت
کتاب قمار عاشقانه :دکتر سروش
خنک آن قماربازی که بباخت آنچه بودش بـنـماند هـیـچـش الاّ هـوس قـمـار دیـگـر
|+| نوشته شده توسط روناکی در یکشنبه ششم اردیبهشت 1388 ساعت
کتاب بسط تجربه نبوی
این کتاب را «پیامبرنامه» نیز میتوان نامید؛ چرا که سرا پا از بسط دین به تبع بسط تجربهی درونی و بیرونی پیامبر حکایت میکند و وحی رسالت را تابع شخصیت رسول میشمارد. خاتمیت نبوت را مقتضی و موجب ختم حضور نبیّ در عرصهی دینداری نمیگیرد، بر بر این حضور، به خاطر تأمین طراوت تجربههای دینی انگشت تأکید مینهد و عمدهی سخن در آن، مربوط به منزلت کانونی شخصیت بشری پیامبر در تشریع و تجربهی دینی، و نقش ولایت او در تداوم دینداری است. |+| نوشته شده توسط روناکی در یکشنبه ششم اردیبهشت 1388 ساعت
يک روز و هزار سال
يک روز و هزار سال :
|+| نوشته شده توسط روناکی در دوشنبه سی و یکم فروردین 1388 ساعت
کتاب با ارزش اعترافات امام غزالی :
|+| نوشته شده توسط روناکی در دوشنبه سی و یکم فروردین 1388 ساعت
الفبای زندگی :
برای دانلود روی پاورپوینت کلیک کنید. |+| نوشته شده توسط روناکی در دوشنبه سی و یکم فروردین 1388 ساعت
ضعف ایمان
ایمان و تقوا عاملی است که هر وقت قوت بگیرد اعمال صالح بیشتر، شایسته تر، صادقتر و بهتر می شوند و انسان با لذت بیشتری آنها را انجام می دهد و هر چند این تقوا ضعیفتر شود اعمال صالح کمرنگ تر می شود، انسان سست می شود و از طاعات و عبادات خودش لذت نمی برد همانطور که همه اسباب و وسایل و بطور کلی همه چیز در این دنیا فرسوده و کهنه می شود و نیاز به تجدید دارد و ضروری است که گرد و غبار از روی آن اشیاء زدوده شود تا آن روشنایی و جلای قبلی بدست بیاید، ایمان تقوای ما نیز قطعا و مسلما به مرور زمان کهنه می شود و گرد و غبار می گیرد .لذا نیاز است که آنرا تجدید و نو کنیم . چکیده ای از سخنان شیخ محمد رحیمی پیرامون ضعف ایمان رمضان 1381هـ .ش - 1423 هـ .ق ادامه مطلب |+| نوشته شده توسط روناکی در چهارشنبه هفتم اسفند 1387 ساعت
|