و لا تحسبن الذین قتلوا فی سبیل الله أمواتاً بل أحیاء عند ربهم یرزقون

تقدیم به ناصران دین خدا 

وبلاگ روناکی افتخار دارد برای اولین بار عکس هایی از استاد ناصر سبحانی را نشان

دهدکه در نوع خود برای دوستداران و آشنایان آن شهیدجالب و دیدنی می باشد.

برای دیدن عکسهای استاد شهید

ادامه مطلب را نگاه کنید. 

.صبور باش که صبوری ترازوی عقل و نشانه ی توفیق است ( حضرت محمد (ص))

· به روزگار شیرین رفافت سفره ی خنده بگسترید و بان شادمانی قسمت کنید ، بخ شبنم این بهانه های کوچک است که در دل سپیده می دهد و جان تازه می شود . ( جبران خلیل جبران )

· تا وقتی به قدرت نرسیده ای مطیع باش و چون بدان رسیدی متواضع . ( آناتول ترانس )

· عاقل آنچه می داند نمی گوید ، ولی آنچه را که می گوید می داند. ( ارسطو )

· اتلاف وقت خودکشی واقعی است. ( یونگ )

· بزرگترین نشانه ی اراده ی قوی ،  وجود متانت و آرامش است . ( گاندی )

· ساده ترین درس زندگی است، هرگز کسی را میازار . ( ژان ژاک روسو )

· شاد کردن قلبی با یک عمل بهتر از هزاران سری استکه به نیایش خم شده باشد . ( گاندی )

· موفقیت نتیجه ی تشخیص درست ، تشخیص درست نتیجه ی تجربه و تجربه اغلب نتیجه ی تشخیص نادرست است .

 ( آنتونی رابینز )

·  آن کس که خود می ستاید خویشتن را خوار کرده است . ( پیامبر (ص ) )

· اقبال به سراغ کسی می رود که به کار عقیده دارد نه به اقبال ( لامارتین )

 . اگر در پیشرفت راز عجیبی باشد ، باید گفت آن راز در فرصت های روزانه و استفاده از آنها نهفته است . ( مارون )

عبدالعزيزمولودي        

سؤال از رابطه ناسیونالیسم و دین را می توان ساده تلقی کرد و پنداشت که دارای یک پاسخ ساده نیز هست. یعنی از ابتدا چنین تصور نماییم که هیچ ارتباطی میان این دو مفهوم وجود ندارد. ساده کردن هایی از این دست همواره مشکل آفرین بوده و مانع تحول و تغییر اندیشه نیز است.

در یک بررسی مفهومی و برای بحث پیرامون کارکردها ، شباهت ها و حتی تفاوتهای موجود میان دو مفهوم یاد شده ، می بایست مفهوم ناسیونالیسم را مورد بحث قرار داد تا بر پایه ی آن بتوان ارتباط و نوع آنرا میان مفهوم ناسیونالیسم با دین در مجموع ارزیابی کرد

 په ندی ورد...!

وه ک بیستوومه له هاو ده مان

له نێو ماڵی گه وره  ماڵان       له داستا نی   کۆنه    ماڵان

ڕۆژێ هه بوو شێخ هۆ مه رێ       له کوردستانی پشت ده رێ

خواناس و نوور له سه ربوو       به تام و بو  به  سێبه ر   بوو

خێری خوا بوو له سه ر زه وی    په نا بوو  بو سرک که وی

...........................

جامعترین تعریف از کلمه ی تقوا را شاید می توان گفت كه استاد شهید سید قطب«رح» بيان كرده است ایشان می فرمایند:

«تقوا یعنی حساسیّت به گناه».

انسان چون به نوعی از مواد حساسیّت داشته باشد به محض ارتباط با بدنش دچار اختلالاتی می شود و به طور ناگهانی تنظیمات بدنش از هم می پاشد و جهت حل آن دست به اقدام می زند تا چنین اختلالی را رفع کند.

انسانی که در برابر ارتکاب گناه دچار چنین حالتی می شود و بدنش از خود عکس العمل نشان می دهد سعی در فاصله گرفتن از گناه و دور شدن از آن می کند چنین نیرویی که او را وادار

قال الرسول الله (ص) المؤمن مرآة المؤمن

آينه بدون راه انداختن سرو صدا عيوب را می گويد تو هم اينگونه بگو.

آينه تنها عيوب را نشان نمی دهد زيبايی ها را هم نشان می دهد .

آينه عيوب را چند برابر نمی كند تو هم اينگونه باش .

آينه زمانی می تواندعيوب را نشان دهد كه كثيف وآلوده نباشد .

آينه عيوب را از روی پاكی وصفای درونی خود می گويد وغرض ندارد .

آينه در گفتن عيوب مراعات پست ومقام را نمی كند تو هم نكن .

آينه در عيب گويی توقع وانتظاری ندارد تو هم نداشته باش .

آينه را نبايد شكست، دوستی راكه عيوب تو را می گويد نبايد آزرد .

آينه در حال شكستگی هم دست از كارش برنداشته ناگفته ها را می گويد .

آينه هر چه عيوب را بيشتر بگويد ارزشش بيشتر است .

آينه عيب ظاهری را می گويد تجسس نمی كند تو هم اين گونه باش .

آينه عيوب را در صفحه خود نگه نمی دارد تو هم عيب رادر دل خود بسان كينه نگهداری مكن .

آينه عيب را روبروی تو می گويد تو هم اينگونه باش واز غيبت بپرهيز .